如果说农民是迫于贫穷，不得已为之，而“火烧坪”模式火烧全省甚至省外，引来众多参观效仿者，就不能不说是“权力使人发昏”了。

近日读了《“火烧坪模式”能走多远》（见《农民日报》2003年10月31日，何红卫等文），感慨良多。一个昔日的贫困山区县，靠在高山上开荒种植反季节蔬菜一举致富，并被认为是“扶贫模式”迅速推广，模仿者甚至要“把菜种到神农架顶上”。农民确实富了，但青山消失了，泥石流和环境灾害却频频造访，当地人不得不严肃面对大自然的报复。感谢记者的这篇文章，它再次激起人们对大自然的敬畏。    人与自然到底如何相处，这个问题令人深思。作为本质上是大自然一部分的人类，是什么时候开始丧失了对自然和地球母亲的敬畏？到底是什么原因使得人类疯狂地向自然无限制的索取而不知回头？再进一步说，是什么原因使得人类把自己的能力夸大到无以复加的程度？是愚昧无知，是致富的渴望，还是另有法律无力和制度缺失的原因。    在致富的渴望背后，我仿佛看到了一个神秘的影子，正是他才是“火烧坪”之所以成为“模式”的根源。这虽然是个影子，却是一个强大的影子。他无处不在，无时不在。在“火烧坪”开荒种菜致富的同时，这个影子就发现：必须有更多的火烧坪，才会形成大市场。于是，“包括县委办、政府办、组织部、公安局、银行等490多家单位和客商云集火烧坪，开荒种菜，热火朝天。”    农民的眼光是不会这么“长远”的，农民也不可能有这么大的号召力。我们看到，不久国有林场也加入了开荒种菜的“大合唱”。有了规模，这个影子还得给它“正名”，于是“火烧坪经验”被层层放大，得到省市县领导肯定，在宜昌市“巡回报告”，报纸上展开大讨论。       “正名”运动把一个违背生态规律的“致富经验”雕琢成“扶贫典型”，违背林业法规的行为摇身一变成为声名鹊起的“先进经验”。“火烧坪模式”不断被复制，这个影子越来越强大，面对县林业局的对毁林开荒的制止，这个影子断然发话：“再不解放思想，就去住党校！”一个被认为“思想很左”的林业局副局长被改任闲职。于是，农民朴素的致富渴望，与这个强大的影子一拍即合，相互作用，才造就了今天的“火烧坪模式”，使得今天蔬菜种上了神农架林区的“高原湿地”。

说到这里，读者就能猜到，这个影子是谁了。他不是一个具体的个人，但在火烧坪模式形成的每一个阶段却对应着一个个具体的人。他可以给农民违法开荒的胆量，他可以批准国有林场的开荒，他可以鼓励农民把菜种到原始森林的“山顶”，他可以让那个不识时务的林业局副局长“住党校”。    这就是权力的影子，政绩的影子。增加农民的收入，让贫困的农民脱贫，这是政绩。让更多的农民增收致富，这更是政绩。只要有了政绩，升迁就有希望。谁也不会去思考，这个“政绩”的机会成本是什么，有多大。政绩是什么，是个人的仕途，是升官的前提。面对政绩的追求，权力者在良知和常识面前闭上了眼睛。    可以说，没有当前的政绩评价体制，就不会有火烧坪模式；没有“农民收入逐年增加”的统计压力，这个影子也不会丧失基本的理性，与农民一起变得“无知无畏”。如果说农民是迫于贫穷，不得已为之，而“火烧坪”模式火烧全省甚至省外，引来众多参观效仿者，就不能不说是“权力使人发昏”了。    如果要论起“火烧坪模式”的根源，农民的短视固然难辞其咎，而政绩驱动则不能不说是更深刻的根源。板子打在谁身上，一定要慎重。因为中国农民替权力者和既得利益者背黑锅，已经是古已有之了。